Programma van de katholieke gezinnen van het derde millennium

Geachte broeders,
Waarde autoriteiten,
Geliefde broeders en zusters,

Wij beleven deze morgen een groots ogenblik van vreugde en gemeenschap, nu wij het eucharistisch offer vieren: een grote hier samengekomen menigte, verenigd met de opvolger van Petrus, bestaande uit gelovigen die uit vele landen afkomstig zijn. Zij biedt een veelzeggend beeld van de ene en universele Kerk, door Christus gegrondvest en vrucht van de zending die, zoals wij in het Evangelie hebben gehoord, Christus aan zijn apostelen heeft toevertrouwd: op weg te gaan en alle volken tot leerlingen te maken, “door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest”. (Mt. 28, 18-19) [[b:Mt. 28, 18-19]] Ik groet met genegenheid en erkentelijkheid kardinaal Angelo Scola, aartsbisschop van Milaan, en kardinaal Ennio Antonelli, president van de Pauselijke Raad voor het Gezin [d:93], de belangrijkste organisatoren van deze zevende ontmoeting met gezinnen uit heel de wereld [d:28], evenals hun medewerkers, de hulpbisschoppen van Milaan en alle andere prelaten. Het verheugt mij alle autoriteiten, hier aanwezig, te begroeten. En een warm woord van welkom mijnerzijds is vandaag in het bijzonder gericht tot u, geliefde gezinnen! Dank voor uw deelname!

In de tweede lezing heeft de apostel Paulus ons eraan herinnerd dat wij bij het doopsel de Heilige Geest hebben ontvangen, die ons verenigt met Christus als broeders en zusters en ons als kinderen in relatie met de Vader brengt, zodat wij kunnen uitroepen: ”Abba! Vader!” (Rom. 8, 15.17) [b:Rom. 8, 15.17]. Op dat ogenblik is ons een kiem van nieuw, goddelijk leven geschonken, dat wij moeten doen groeien tot de definitieve voltooiing in de hemelse heerlijkheid; wij zijn leden geworden van de Kerk, Gods familie, “sacrarium Trinitatis” - zo definieert de heilige Ambrosius haar -, “het verenigde volk” - zo leert ons het Tweede Vaticaans Concilie - “dat deel heeft aan de eenheid van Vader, Zoon en Heilige Geest”. Lumen Gentium [[617|4]] Het liturgische hoogfeest van de Heilige Drie-eenheid, dat wij vandaag vieren, nodigt ons uit om na te denken over dit mysterie, maar zet ons ook ertoe aan ons ervoor in te zetten de gemeenschap met God en onder elkaar te beleven naar het model van de goddelijke gemeenschap. Wij zijn geroepen de waarheden van het geloof aan te nemen en eensgezind over te dragen; de wederzijdse liefde en die jegens anderen te beleven door vreugde en leed samen te delen, door te leren om vergeving te vragen en deze te schenken, door de verschillende charisma’s onder leiding van de herders tot hun recht te laten komen. In één woord: ons is de taak toevertrouwd kerkgemeenschappen op te bouwen die steeds meer familie zijn en in staat zijn de schoonheid van de Drie-eenheid te weerspiegelen en niet alleen met het woord te evangeliseren, maar ook door, zo zou ik willen zeggen, “uitstraling”, met de kracht van een doorleefde liefde.

Niet alleen de Kerk is geroepen om een beeld van de ene God in drie Personente zijn, maar ook het gezin, dat is gebaseerd op het huwelijk tussen manen vrouw. Immers, in het begin “schiep God de mens als zijn beeld; als hetbeeld van God schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen. God zegendehen en God sprak tot hen: ‘Wees vruchtbaar en word talrijk’” (Gen. 1, 27-28) [b:Gen. 1, 27-28].God heeft het menselijk wezen geschapen als man en vrouw, met een gelijkewaardigheid, maar ook met eigen en complementaire kenmerken, opdat detwee een gave aan elkaar zouden zijn, elkaar tot hun recht zouden latenkomen en een gemeenschap van liefde en leven tot stand zouden brengen.De liefde is datgene wat van de menselijke persoon het authentieke beeld van de Drie-eenheid, beeld van God maakt. Beste echtelieden, in het beleven vanhet huwelijk geeft u elkaar niet iets of de een of andere bezigheid, maar hethele leven. En uw liefde is vóór alles vruchtbaar voor uzelf, omdat u elkaarswelzijn verlangt en verwezenlijkt door de vreugde van het ontvangen engeven te ervaren. Zij is vervolgens vruchtbaar in het edelmoedig en verantwoordelijkvoortbrengen van kinderen, in de attente zorg voor hen en in eenoplettende en wijze opvoeding. Zij is tenslotte vruchtbaar voor de maatschappij,omdat het gezinsleven de eerste en onvervangbare school is van demaatschappelijke deugden, zoals respect voor mensen, onbaatzuchtigheid,vertrouwen, verantwoordelijkheid, solidariteit, samenwerking. Beste echtelieden,zorgt voor uw kinderen en draagt in een wereld die wordt beheerstdoor de techniek, rustig en met vertrouwen op hen de redenen van het leven,de kracht van het geloof over, door hun hoge doeleinden voor ogen te houdenen hen te steunen in hun broosheid. Maar ook jullie, kinderen, weetaltijd een relatie van diepe genegenheid en attente zorg met jullie ouders tebehouden, en laten ook de verhoudingen tussen broers en zussen een gelegenheidzijn om in liefde te groeien.

Gods plan met het menselijk paar vindt zijn volheid in Jezus Christus, die hethuwelijk tot Sacrament heeft verheven. Beste echtelieden, met een bijzonderegave van de Heilige Geest laat Christus u delen in zijn huwelijksliefde door utot een teken te maken van zijn liefde voor de Kerk: een trouwe en totaleliefde. Als u deze gave weet te aanvaarden door iedere dag met geloof uw“ja”, met de kracht die komt van de genade van het Sacrament, te hernieuwen,zal ook uw gezin leven van de liefde van God naar het voorbeeld vande Heilige Familie van Nazareth. Beste gezinnen, vraagt in uw gebed vaakom de hulp van de Maagd Maria en de heilige Jozef, opdat zij u leren de liefdevan God te aanvaarden, zoals zij deze hebben aanvaard. Uw roeping isniet gemakkelijk om te beleven, vooral vandaag, maar die van de liefde iseen wonderbaarlijke werkelijkheid, het is de enige kracht die de kosmos, dewereld werkelijk kan veranderen. U hebt voor u het getuigenis van zoveelgezinnen die de wegen wijzen om in liefde te groeien: een voortdurenderelatie met God onderhouden en deelnemen aan het kerkelijk leven, het gesprek op gang houden, het standpunt van een ander respecteren, dienstbereidzijn, geduld hebben met de fouten van de ander, weten te vergeven envergiffenis vragen, eventuele conflicten met wijsheid en nederigheid overwinnen,opvoedkundige standpunten op elkaar afstemmen, openstaan voorandere gezinnen, aandacht hebben voor de armen, verantwoordelijkheiddragen in de burgermaatschappij. Het zijn allemaal elementen die het gezinvormen. Beleeft deze moedig, in de zekerheid dat in de mate waarin u met desteun van de goddelijke genade de onderlinge liefde en die jegens allenbeleeft, u een levende evangelie, een echte huiskerk zult worden. vgl: Familiaris Consortio [[[267|49]]] Ik zou ook enkele woorden willen wijdenaan de gelovigen die, ook al delen zij het onderricht van de Kerk over hetgezin, zijn getekend door droevige ervaringen van mislukking en scheiding.Weet dat de Paus en de Kerk u ondersteunen in uw moeilijkheden. Ik moedigu aan verenigd te blijven met uw gemeenschap, terwijl ik wens dat de bisdommende juiste initiatieven ontplooien voor opvang en nabijheid.

In het Boek Genesis vertrouwt God het menselijk paar zijn schepping toe om deze te verzorgen, te bewerken, te leiden naar zijn plan. (Gen. 1, 27-28; Gen. 2, 15) [[b:Gen. 1, 27-28; Gen. 2, 15]] In deze aanwijzing van de Heilige Schrift kunnen wij de opdracht van man en vrouw lezen met God samen te werken om de wereld te veranderen door werk, wetenschap en techniek. Man en vrouw zijn evenbeeld van God ook in dit waardevolle werk, dat zij met dezelfde liefde moeten verrichten als de Schepper. Wij zien dat in de moderne economische theorieën vaak een utilitaristische opvatting overheerst betreffende werk, productie en markt. Gods plan en de ervaring zelf laten echter zien dat het niet de eenzijdige logica van het eigen nut en het maximale profijt is die kan bijdragen tot een harmonische ontwikkeling, tot het welzijn van het gezin en de opbouw van een rechtvaardige maatschappij, omdat zij een verbitterde concurrentie, sterke ongelijkheid, verval van het milieu, een run op verbruiksgoederen, onvrede in de gezinnen met zich meebrengt. Wat meer is, de utilitaristische mentaliteit neigt ertoe zich ook uit te strekken tot relaties tussen personen en relaties binnen de familie, door deze terug te brengen tot een wankele overeenkomst van individuele belangen en de hechtheid van de maatschappelijke structuur te ondermijnen.

Een laatste element. De mens is als beeld van God ook geroepen om te rusten enfeest te vieren. Het scheppingsverhaal eindigt met de volgende woorden: “Op dezevende dag bracht God het werk dat Hij verricht had tot voltooiing. Hij rustteop de zevende dag van al het werk dat Hij verricht had. God zegende de zevendedag en maakte hem heilig” (Gen. 2, 2-3) [b:Gen. 2, 2-3]. Voor ons christenen is de feestdagde zondag, de dag van de Heer, het wekelijks Pasen. Het is de dag van de Kerk,de vergadering door de Heer samengeroepen rond de tafel van het Woord en heteucharistisch Offer, zoals wij dat vandaag doen om ons met Hem te voeden, inzijn liefde binnen te gaan en van zijn liefde te leven. Het is de dag van de mensen zijn waarden: gezelligheid, vriendschap, solidariteit, cultuur, contact met denatuur, spel, sport. Het is de dag van het gezin om met elkaar de zin van feest,ontmoeting, samen delen te beleven, ook in het deelnemen aan de Heilige Mis.Beste gezinnen, verliest ondanks het jachtige tempo van onze tijd de zin voorde dag van de Heer niet! Hij is als een oase waarin men halt kan houden om devreugde van de ontmoeting te smaken en onze dorst naar God te lessen.

Gezin, werk, feest: drie gaven van God, drie dimensies van ons bestaan die een harmonische evenwicht moeten vinden. Het is belangrijk werktijden en behoeften van het gezin, beroep en vader- en moederschap, werk en feest met elkaar in overeenstemming te brengen om een maatschappij op te bouwen met een menselijk gezicht. Geeft hierin altijd de voorkeur aan de logica van het zijn boven die van het hebben: de eerste bouwt op, de tweede verwoest uiteindelijk. Men moet leren te geloven, vóór alles binnen het gezin, in de authentieke liefde, de liefde die van God komt en ons met Hem verenigt en juist daardoor “ons tot een wij’ maakt, die al onze verdeeldheid overwint en ons één laat worden, zodat God uiteindelijk ‘alles in allen’ (1 Kor. 15, 28) [b:1 Kor. 15, 28]”. Deus Caritas Est [[715|18]]

Amen.